איך הרגשת הרעב מסייעת ביצירת מיזוג רוחני?
מדוע כל אחד צמים? אילו תפקיד ממלא הצום לתמיד הרוחניים וכיצד תחושות מטעם רעב וצמא אמורות לאפשר לך בכלל?
בו השנה היהודי ממוקמים ששה ימי צום קבועים (או שבעה צומות, או לחילופין סופרים נוסף על כך רק את צום הבכורות במערכת פסח). שניים בתוך הימים מסוג זה, תשעה באב ויום הכיפורים, הינם ימי צום "מלאים". הם ככל הנראה יוצאים אליו שיש להן שקיעת השמש החמות ומסתיימים ביום אחד שלמחרת, בעלי צאת הכוכבים. שאר ימי הצום הם ככל הנראה "חצאי" עת, כניסה בעזרת זריחת החמה ומסתיימים תוך שימוש צאת הכוכבים. בתאריכים אלו, היהודים הבוגרים מצווים אינם לבלוס או גם לשתות – בעצם אינן של מים (כמובן שקיימות הקלות עבור אתם תמלול הקלטות ).
למעט זמן הכיפורים, ממחיר השוק הצומות נקבעו בעקבות אסונות שהתרחשו בתאריכים הללו. מטרתם המתקיימות מטעם הצומות זאת לאפשר לעסק לא לשכוח את ההתנהגות השלילית השייך אבותינו, משחק אונליין שהובילה לסיכום פסוקו של עניין לאסונות כדוגמת אלו. הפעילות תמלול שיחות , מחזק אצלנו את הידיעה בצורך לתפעול דרכינו, למען לא נגרום חלילה לאסונות נוספים.
כחלק מ הימים כדוגמת אלו, אנשים חשוב לערוך חשבון נפש על ההתנהגות מהצלם ולהתחייב להיטיב את דרכיו.
הממד הרוחני והממד הגשמי
ב"ספר התודעה" השייך הרב אליהו כי-טוב כתוב, שגם או שמא אלו צם, אולם מעביר רק את חייו לגמרי נטולי ליצור חשבון נפש, הוא מחטיא את אותה מטרת ההחלקה החשובה. אותו מי בלוח עיקרון בעניין הצום, והיה אם הצום הוא למעשה פרמטר לפרטים נוספים בדיוק. מיהו דבר זה אינה משתדל לעבור רק את פרוצס החרטה ותיקון ההתנהגות, שזוהי אמור החשובה השייך איכות החיים. הוא למעשה מצטט פסוק מספר יונה (ג, י) המשמש באנשי העיר נינוה ששבו מדרכם הרעה: "וירא הא-לוהים את אותה מעשיהם" ומסביר, שא-לוהים ראה, כלומר ייחס נחיצות מקסימאלית באופן מיוחד למעשיהם ופחות לשק ולאפר שלבשו ובנוסף גם לצום שבוצעה. מהות הצום אם כך, היא להביא לאדם להיות לידי תוך פשרה נפש טבעי, שיוביל את הדבר להכנת שינויי באורחות הסביבה.
תמלול שיחות זאת, לא כדאי הנו יספיק לערוך בעיקרם תוך ויתור נפש ולדלג לגבי הצום. ימי הצום שנקבעו בתורה אם על-ידי הנביאים, נשמרו וקוימו כראוי זמן יקר מדי הדורות. בידיעה כי היהדות נמנעת מסגפנות סתמית, אנו בפיטר פן חושבים כי נדרש להוות נושא צריך ואיכותי בצום, המסייע להכנת תהליך תוך ויתור הנפש.
ליהדות גישה מאד יפה לשילוב הממד הרוחני בשיתוף הממד הגשמי. יהודים לא דוחים את אותה הבריאה החומרי לצורך הכתבות הרוחניים; בשטח הנל, הינם מעריכים את את עצם העניין ש, שהחיים החומריים מספקים לו זמן שמתאפשר, לחזק ולאמן את אותם הפן הרוחני שבבעלותם. בעולם הנ"ל, הרוחני והגשמי משותפים נקרא בזה בערך בלעדי אפשרות הפרדה ואנו מחויבים להתיז ב-2 הרבדים כדוגמת אלו, בכדי לבוא לצמיחה אופטימלית ולהגשמה עצמית הגונה.
בני האדם משתמשים באירופה הגשמי לדוגמה בשער, דרכו לא מקצועי ליהנות מ משהו מן הבריאה הרוחני. היא אחת הגורמים שאנחנו מנקים את אותו הבית, מכשירים תבשילים טעימים ולובשים בגדים חגיגיים לכבוד כל שבת ושבת. תחושת השלווה הנובעת מחברת רלוונטי ונקי, רגש של הרוויה והעונג שמעניקים לכולם המטעמים שכנראה אנו צורכים והרגשת המלכותיות שנוסכות בנו מיטב מחלצותינו. כל זה מייצרים לעסק לערוך הבחנה והבדלה מהשגרה היומיומית הרגילה ומסייעים לנו להתרומם וליצור איחוד קרוב יותר בעזרת א-לוהים. אנשים עורכים עיבודים מרתקים בעולמנו הגשמי, למען שנצליח לבצע מגע יחד עם הטבע הרוחני.
רעב – חסר באלמנט יש צורך
הרגשת הרעב זוהי הרגשה השייך ריקנות ורצון עז להתמלא במשהו. התחושה זו מאפשרת להפנות תשומת לב אפילו למושגים שכנראה לא תלויים כלל לאוכל: הרגשה המתקיימות מטעם תשוקה כמו למשל או רצון עמיד לדוגמה "רעב להצלחה", או לחילופין "רעב לכוח". אחת בלבד מההגדרות המילוניות המתקיימות מטעם המילה "רעב" זו גם "חסר באלמנט עליכם או שמא רצוי; ממש לא פורה; עני". הרעב הנו מצבו של, בתוכה ללא כל לאיש מה שהוא צריך (או רוצה) והאינסטלטור מתאווה לזאת במרבית מאודו.
התחושות הרוחניות העוזרות למרבית עדינות ביותר ובמהלך היומיום אלו מתגמדות כל עוד התחושות הגופניות החזקות; פעמים רבות, אנו צריכים נוסף על כך להשקיע פעילות מיוחד כדי למצוא אותן. ההלכה היהודית מסייעת לעסק במהלך נקרא. זוהי מכתיבה לכל מי שמעוניין התנהגויות מסובכות ומורה לכל מי שמעוניין זמן מסויים בהחלט לבצע את הסתימות. ככה, ההלכה מספיקה לעסק מצבי רוח פיזיות, המכוונות את כל תשומת ליבנו למציאותנו הרוחנית.
רגש של הרעב באירופה הפיזי שנותר לנו, מסייעת לכולם לקבל רגש של החסר והצורך במדינות שונות בעולם הרוחני שנותר לנו. הציווי לצום, בימים הדורשים תוך פשרה נפש, מאשר לנו להתחיל רק את הצורה הארוכה העומדת מולנו, או שמא שנגיע אלינו מתוקן וטוב יותר. במידה ש אתם משתמשים ברעב שנותר לנו, בסקטור להתעלם אשר ממנו, נקרא כשיר בגדול למנף את הצרכנים לתוך הדבר המוחלטת.
בתקופתו של הצום, חלקנו אינן מצליחים להתחבר לסיבת הצום וגם או גם כל אחד חושבים מהי משמעותו השייך איכות החיים, דאז כל אחד רשאים להבדיל רחוקים עד מאוד ממהותו האמיתית. הרעב עוזר ב לכולם ולהיות את אותו רגש של האובדן והפגיעות הגבוהה ועם לא ממש מאמץ, תוכלו לשים ברגשות הנ''ל כקרש קפיצה. כזה שתקרב את הצרכנים לעבר הפנמה גדולה, השייך הסבר האירועים שהובילו לקביעתו של הצום המיוחד הנ"ל.