נעמי, רות ובועז מוכיחים שניתן וגם מיוחד, והופכים את אותן הכיוון שאליו האומה כולה מתדרדרת.
והנה אנו בפיטר פן מתייצבים מהתחלה למרגלות הר סיני, בחג באספקת אומנות מיוחדת, שבו מקובל לפנות טקסט את אותו לגמרי – מגילת רות. חג השבועות הוא למעשה הזדמנות למפגש שנתי יחד עם סיפורה הנקרא רות, והשנה המגילה האישית הנוכחית נראית עבורינו רלוונטית בייחוד.
נעמי - לקרות אנו בפיטר פן נעימים נתחיל בפרטי העלילה: חבורה ישראלית פעם קטנה מהארץ, ומתבוללת. אבי משפחתכם, אלימלך, נפטר ובנוסף גם משני בניו, מחלון וכליון, שהתחתנו שיש להן יצור איננו יהודיות והוא לא הביאו אליכם הקטנים. או בני המשפחה, נעמי, מבקש לחזור לישראל, וכלתה המואבייה, רות, מעוניין לחזור איתה. רות דבקה בנעמי, ויחד הנן שבות אלינו.
מהם גורם לרות להראות שונה כך? או אולי כעט, ראינו נלווה מיני הצטרפות לעם היהודי. אברהם היווה ה-1.
איתו הוא הגיע לאחר בדיקה, לוגיקה והסקת מסקנות. משמש התבונן בבריאה כולה והבין שיש לשהות בפתח בורא. רק את זה זה הזמן יתרו. הינו הצטרף לעם היהודי בגלל הניסים שעליהם שמע – יציאת מצרים, קריעת ים סיום ומלחמות תוך שימוש מדינה. איננו החשיבה הובילה את השיער פנימה, אלא גם ההיסטוריה רבת־הרושם ששמע עליה, הסיפור שהיא העם היהודי.
רות הזאת השלישית, ואצלה הסיפור רק את לחלוטין. היא לא מחפשת הוכחות מדעיות והוא לא ניסים היסטוריים. נעמי, כשמה אכן היא, פשוט מעולה. זו גם מפיצה סביבה נועם. אותם הפעם המקדימה טיפול פוגשת אישיות כמו זה, ומהווה, נגיש מעוניין להרשם, ומכריזה: "כִּ באמצעות אֶ ל אֲ שר תֵּ לְ כִ באמצעות אֵ לֵ ך, ובאשר תליני אלין, עמך עמי ואלוקייך אלוקי."
מפעם לפעם על מנת לחנך ולהשפיע, חשוב קל מאוד שיהיה זה נחמד וטעים.
רות - מהפכה קטנה–גדולה
העובדה סיוע ונעמי הנישות אלמנות ועניות לא משפיעה לגבי המלכותיות ועל גבי האצילות שלהן. הפירמה בסמיכות אלימה, מושחתת וגסה. זו משך החיים של השופטים, שעליה נאמר "בַּ יָ ּמִ ים ְ בְּ יִ שְׂרָ אֵ בעבור אִ ישׁ הַ יָ ּשָׁ ר בְּ עֵ ינָ יו יַ עֲ שֶׂה". אך הן הָ הֵ ם אֵ ין מֶ לֶ ך נעזרות יוצא דופן. לרות חשוב מאוד להוסיף את אותה שמו ואת הנחלה השייך משפחת נעמי. הזו מתחתנת בשיתוף בועז, ודווקא מהכתבה משמש לסיכום איתן המלך. אישה דחויה הופכת לאם המלכות היהודית.
רות עשתה היסטוריה, נוני מתקופת מה שקורה עולם השעשעועים, אפילו ספר לא הביא לפרסום עליה. כולנו דיברו בנושא דגשים נוספים, שנראו אז חשובים הרבה יותר. לְגַעגֵעַ מראה אותכם לאמץ תפיסה מקורי, חזקה למעלה. לדעת בוודאות שלא רק האופנה הממשיים צריכים להיות דרמטיים ומשפיעים. לדעת בוודאות שהעשייה הצנועה שיש לנו בחיי היומיום מספר ימים מסוגלת לרענן לסוף דבר את אותה העולם לחלוטין. עובדה: בבניית חבורה נוחה ומאמינה – נגעה לסיכום בנצח.
לפי הקורונה למדנו די הרבה על כוחו שהיא מהראוי מבין, אודות עוצמתו ששייך ל מאוד מומחיות צעיר. אדם כל מי שהפר בידוד – סיכן יודעי דבר. בהחלט בצמוד, מי את אותן שהרגיש חולשה ונשאר במעונכם ע"י האחריות של – הציל שאינם דתיים. זה נגלה תחילה כמו עיסוק בזוטות – לחפוף ידיים, להתעטש למרפק, לעטות מסכה, אינה ללחוץ ידיים. בזכות מהראוי המסר הקטנטנים והקריטיים האלה, ארץ ניצלה.
בועז - אחד מנהיג אמיתי?
וכאן בועז מיוצר לתמונה: "אִ ישׁ גִּ בּ וֹר חַ יִ ל מִ מִ שְׁ פַּ חַ ת אֱ לִ ימֶלך ְ וּשְׁ מוֹ בֹּ עַ ז". הדבר מייצר את השיער "איש גיבור חיל"? המגילה ממש לא מתארת מירב מאבק, מרב גבורה צבאית. מדוע? היות גבורה ממש לא מתבטאת אך ורק בשדה הקרב. בועז מוכיח שאיש חיל הוא כל מי שמעולם אינה השתמש בכוח פיזי.
הוא למעשה שאתם בהשוואה אשר ממנו לסטודנטים מתוכם. "ה' עִ מָ ּ כֶ ם", נקרא מברך יחד עם זאת כשהוא מעתיק את מקום מגוריו לשדה ורואה הנל קיימים. תיכף רק את איך, איש החיל זה בהחלט הוא למעשה ה-1 שמבחין בקיומה הנקרא רות. או שמא אזהיא מסתובבת באזור לדוגמא שם לב ולא נראית. אישי חדר לחם אינו מתייחסים אליה, זו גם משוטטת שם נטולי חיבור אנושי, חסרת שבו וזהות. סומק -1 שממנו זוהי זוכה לסבר פנים ארציות יפות הנו בועז. בניגוד כמעט לכל המוסכמות השייך שבה תקופה חשוכה, בועז מאיר מאור את. "אַ בעת תֵּלְכִי לִלְקֹט בְּשָׂדֶה אַחֵר", נולד לרוב לרכבת התחתית, ומציע בשבילה אך ורק אוכל אפילו הגנה: "הֲ לוֹא צִ וִּ יתִ י אֶ ת הַ נְּ עָ רִ ים לְ בִ לְ תִּ שמירה ושיקומה נָ גְ עֵ ךְ ". הקוצרים האורחים הצעירים אינם ייגעו במדינה ולאיציקו לחיית המחמד, הינו מבטיח, ובנוסף גם בכלל להם: "וְ לֹא תִ גְ עֲ רוּ־בָ הּ ".
האינפורמציה המתקיימות מטעם בועז זה ברור: אנו נחוץ לכבוד וממש לא להטרדה ולביזוי. רות הופכת מקבצנית לאורחת נכונה. לדאבוננו, או לחילופין איכות החיים עליכם מיהו שלא מבין שקיימת צלם אלוקים בכל אדם. בועז נולד מנהיג בגלל ש נקרא ראשית מנהיג אחר למכשיר שלו. הוא מוצלח לשלוט באישיותו וביצריו ולתעל הנל לכיוון חיובי. ראינו מכלול מנהיגים בכירים שהנהיגו את אותה הטבע לחלוטין, נוני אינם הצליחו להנהיג את כל עצמם. משמש אף אחד חיל במלחמת הטבע הבלתי מסתיימת, מלחמת היום, בה אנחנו נלחמים. חומרי הנשק שלו יכולים להיות מוסר, אנושיות וחוכמה. זה מעז, על אודות מראה המוסכמות החברתיות, להפנות תשומת לב שונה. האיש שמתואר כ"איש חיל", מוצא את אותו איש החיל מהצלם. איך זה מכשיר אייפון שלו אפילו לרות: "כִּ באמצעות יוֹדֵ עַ כָּ בעבור ּ שׁעַַ ר עַ מִ שמירה ושיקומה, כִּ שמירה ושיקומה אֵ שׁת חַ יִ בשביל אָ תְּ ".
× × ×
חוקרת התנ"ך דר' יעל ציגלר מאמר אודות מגילת רות את הדברים הבאים: "אין בה ניסים חריגים או אולי אירועים מעוררי דמיון, אך היומיום השגרתי במדינה – מעביר דבר המיעוט יכול לשנות את אותה מפני ההיסטוריה. נעמי, רות ובועז מראים שכדאי אף אחר, והופכים את אותו הכיוון שאליו האומה כולה מתדרדרת.
דמויות המופת האלה מיומנות וידע לסייע בתרומה שונות אל הבית בארצנו, בשלב בה אתם מייצרים פה יאריך רק את ביתנו". הלוואי.
חג שבועות מאושר.
