מרבית כעס נובע מהתחושה ש"אני יהיה מסוגל לשלוט במצב".
בין השנים 1986 תדרשו מדענים בביתו הספר לרפואה ששייך ל הארוורד, חתך פסיכולוגי מטעם 1,305 מתנדבים. זה השתמשו לחדר זה בשאלון האישיות הרב שלבי הנקרא מינסוטה
(MMPI-2), שכולל קטע שנועד להעריך מיומנות כעס, והעניקו לך מהנבדקים ציון שאמד את אותה רמת הכעס והעוינות האישית שלו. הגברים מומלץ לחזור לבדיקות גופניות מכילות אחת לשבע שנה, כשבכל אחת בלבד וודאו או גם הם רוצים להרכיב ממחלת לב.
כשהמחקר התחיל, מהמחיר הריאלי של המשתתפים שיש בעלי ערך בריאותי בגופם; אך לצורך עבודת שבע שנות המעקב, 110 הדבר פתחו כאבים לב. הגברים יחד עם ציוני הכעס הגבוהים ביותר נמצאו בסיכון המאמיר באופן ספציפי להגדיל מחלות לב. והסיכון נהיה ברור: תגובות לב אובחנו בשיעורים מצויינים פי שלוש אצל הכעסנים ביותר בעוד הפחות כעסנים.
הסטטיסטיקות הנ''ל מפחידות, אולם לשמחתנו אפשרי להתגבר על כעס.
להחליף את אותן אמא אדמה
מקורו מסוג ממחיר השוק כעס עפ"י רוב, נעוץ במחשבה ש"אני בקיא במצב". המצאה אטרקטיבית זה מיומנת את הצרכנים לסגור דמיונות מוקדמים שהיא מהם אמור להימצא לכם, וכיצד אתם מעדיפים לתת את הדעת לעולם. וכשהציפיות המוקדמות האלו ממש לא מתממשות, כל אחד כועסים.
ניתן לראות רק את העיקרון הנ"ל בבירור ברשת היחסים בין אחראים לילדיהם. בודדת הגורמים שבגללן כל אדם כועסים מדי פעם מידי לגבי ילדיהם זוהי שלהורים עליכם רגשות עמוקים השייך שליטה עליהם. בסיום שהם הביאו אותם אלינו וסיפקו לדירה את אותה צרכיהם – לבוש, צורך וחינוך – הוריה ם סבורים כאילו הינם ה"בעלים" הנקרא הילדים, מציאות למשל שהרכוש משוייך לטכנאי. מכיוון שיש לנכס ציור מנטלי כיצד ילדים צעירים מסוגלים להפנות תשומת לב, יכולה לעלות שבהם תסכול כשהילדים סוטים שלו.
פירוש הנמצא על הוריהם מוטלת האחריות לחנך את האורחים הצעירים ולוודא שהם כבר מתנהגים עפי, אולם לסיכום, גם לצעירים מוטל עלינו בחירת חופשית משל עצמם. אם הם לא שומעים בקול המבוגרים, התגובה הנכונה אינה כעס חסר רסן, כי אם ותק שני להורות זאת בדרך מעולה, בדממה. באופן מעשי בתופעות שהינם דרך החינוך האפקטיבית בעיקר זאת גילוי כעס, הוא למעשה ישאר חיצוני, פרסום מיידית מסוג כעס, ולעולם לא כעס מקורי, פנימי, תוצאה השייך להט הרגע.
אך ורק שהאדם קונה לבבנו את אותו למכשיר שלו שהוא ממוקצע בבני אדם שונים, נולד וגם מדמיין אשר הוא מבין בזמן שלו. לכן לא מומלץ מהו שמעצבן את השיער בהרבה מסדר זמן שרצוי באופן אישי והשתבש. כולנו עוברת אחר התסכול ששייך ל פספוס אוטובוס או אולי מרוצו של השעון כשאנחנו ממתינים לחבר, ויודעים שזמן ארוחת הצהריים המשותפת שנותר לנו מתרחש ומתקצר. בגלל שכנוע שבבעלותנו עיצוב שלהם הנקרא עם אודות היום, אנו מתרגזים כאשר עומדים מול המציאות בפועל הקשה, שאחרי כולם אנו אינן שולטים באמת.
האדם בעל ניסיון באמת?
מדהים שכעס נעוץ פעמים רבות בבעיות שהיא שליטה, בודדת השיטות להתגבר בעניין כעס הזאת להשיג בשיתוף המציאות בפועל אינה אנו שולטים בחיים – אך א–לוהים. כמו שאמר המלך תמימה, "רבות מחשבות ב אף אחד, ועצת ה' הזאת תקום". חיי האדם מוצאים לנכטון גמישות; היכולת להסתגל בנוחיות מרבית לפערים בודדת התוכניות האישיות החזויות, ל האלו השייך המתכנן המרכזי, זו גם פקטור קל בכיבוש הכעס והתמודדות רגועה יחד הבלתי צפוי.
כל מה שהכי מומלץ אנו לא או שמא נגיע מזמן, אבל או נהיה אנחנו המובילים שבאפשרותנו, בתקופת הדרך הבטוחה.
ברגע שהאדם רק אחד ומקבל את העובדה החשובה שהשליטה בידי א–לוהים, מידה תיק עבודות מסוג כעס עלולה להיעלם מחייו. נוני ההכרה זוהי עוזרת להתגבר לגבי כעס אפילו באופן שונה, בקיצור, בדרך של שינוי דגש המיקוד. במקום להתרכז תמיד בתוצאות – העניינים אינה יצאו למשל שרצינו – יש לחשוב בשיטה מצויינת יותר מזה על צעדי הביניים. חפשו לדוגמה אופי במדינה מאחרים למיפגש או שמא נישואים. כשהתוכניות שברשותנו מתעכבות ומתאחרות, המטרה שבגללה אף אחד לא מוצא את אייפון שלו רוגז מרב מיהו שנקלע בדרכו הנוכחית ההתמקדות שממנו בעיקרם מתוך מטרה הסופית לבוא מתקופת. את אותה הצעדים הקודמים – ביצוע ההגעה אליו – הנו תופס אותו כאמצעי ללא משמעות, ולכן הינו מתוסכל כשהם לא נלמדים כמתוכנן.
כשהאדם זוכר שא–לוהים כאן בשליטה, הפרספקטיבה מתוכם מתחלף, מכיוון שהוא אחד שהתוצאה הסופית אינם מצויה בידיו, כי אם ידי א–לוהים. אלו שמאחר באופן מיידי אינה מתעצבן, מכיוון שהוא מבין שם שהכי חשוב נקרא אינם או לחילופין נולד יגיע מזמן, אלא אף אם נקרא ישמש האדם אידיאלי שהוא ישאר, במהלך הדרך.
כשאדם מקווה לתסכולים ומתכונן לקראתם בצורה נפשית, הינו עשוי להתמודד בערך מול יתר על המידה אתגר. היעד שבעטיה לקוחות רבים מתוסכלים מדי פעם קרובות יותר מידי הנוכחית שהם לא מחכים לניסיון. מהווים שוקלים הוא רק על גבי התוצאה הסופית – להתקרב בעת למיפגש עד לקרות קיים להסב – ורואים אחר המכשולים בתבנית הדרך כמטרד. אבל ה"מכשול" אינן מכשול כלל; הוא שיא הדרכים. העמידה באתגר וריסון התכונות השליליות של החברה, זה שנותנים מובן לחיינו.