כעבור שתקראו את אותם המדרש זה,
אחרי שתעיינו את אותם המדרש זה, אינו תישארו אדישים: המדרש מתאר מספר אותות ראשית ביאת הגואל, ואלו אתר מהן: "באותו זמן לא כדאי מלך ושאינם נשיא"; "ונסגרים שערי פרנסה וכלכלה"; "ננעלים דלתי שחקים"; "מביא הקב"ה חלאים רעים ודבר ומגפה, וממיתים מאומות הטבע אלף אלפים במקומות אחרים יום"
באוצר המדרשים (עמ' 390) מובא מדרש מצמרר ואקטואלי, שמקורו בספר "אבקת רוכל" (דף ב' ע"ב) וכה לשון המדרש:
"עתיד הקב"ה לעשות עשרה אותות קודם כל ביאת הגואל. האות ה-1, עתיד הקב"ה להעמיד 4 מלכים וכופרים בדעתם ומשקרים ומראים עצמם לקליינטים שאנו עובדים להקב"ה ואינם פועלים, ומתעים ומבלבלים מהראוי הבריות וכופרים אומות הבריאה בדיניהם, ואף פושעי מדינה המתייאשים מצד הגאולה כופרים בהקב"ה ועוזבים את יראתו, ולכן את הדירה הדור נאמר: 'ותהי האמת לאמיתה נעדרת'.
"'ומהו נעדרת?", שואל המדרש ומשיב: "שבעלי ה-אמת נעשו עדרים עדרים והולכים ובורחים ומתחבאים במערות ובמחילות עפר ונאספים מהראוי בעלי הדור, ובטלו חברי אמונה, ונגנזין שערי חכמה, והעולם נמצא בלתי אפשרי, ובאותו זמן לא כדאי מלך וממש לא נשיא במדינה, שנאמר: 'כי יממות ישבו מדינה לא רצוי מלך שלא קיימת שר לא מומלץ זבח שאין מצבה וגו''. ובלתי ראשי ישיבות וגאון יעקב, שלא רועים נאמנים ולא חברות ובעלי שמו, וננעלים דלתי שחקים ונסגרים שערי שיווק וכלכלה.
"ובזמן שמשיח מוכיח עצמו בגבורתו דור מתרחש ונופל בימיו מכיוון גזירות קשות ומשונות ומבוהלות שגוזרים ארבעה מלכים כדוגמת אלו.
"ועוד שגוזרים לכפור במקדש בה' ובתורה, והקב"ה גזר שתמלוך מלכות הרשעה תשעה דנדשים מכיפה לכיפה, שנאמר: 'לכן יתנם או הרבה זמן יולדה', שלא קיימת 'לכן' אלא שבועה, שנאמר: 'לכן נשבעתי לבית עלי'. כנס לאתר גזרות קשות וכופלים מס על ארץ בנושא אלו עשרה, מיהו שהיה מסייע ב עשרה נותן אפשרות מאה, והאדם שהיה מעניק שמונה נותן אפשרות שמונים, וכל מי שאין לדירה חותכין את אותה ראשו.
"וכל אלו תשעה חדשים מתחדשות גזרות רק את גזרות זו לא קל מזו... באותה שעה צועקים ישראל ואומרים: 'ווי ווי', וקטנים מישראל מתבעתים והולכים ונטמנים כל אחד ואחד תחלופה ל אביו ותחת אמו ואומרים: 'ווי ווי אבא כל מה נעשה', ואבותיהם משיבים להם: 'עתה אנשים בטוחים לגאולתם ששייך ל ישראל'.
"האות השני", ממשיך המדרש, "מביא הקב"ה הרגשה חמימה באירופה גדול מחמתה מסוג חמה שיש להן שחפת וקדחת. והמון אנשים חלאים רעים ודבר ומגפה, וממיתים מאומות אמא אדמה אלף רבים כמעט בכל יום שלם, וכל רשעים שבישראל מתים, או שיבכו אומות הבריאה ויצעקו: 'אוי לכולם אנה נלך ואנה נברח', וחופרים כל אדם קברו בחייו ושואלים אחר נפשם למות, ומתחבאים בצחיחין ובצריחין ובורחין בכדי לצנן את אותו עצמם, ובאים במערות ובמחילות עפר. ואם תאמר העובדות ינצלו הצדיקים מחום החמה? הקב"ה ישמח לעשות לדירה רפואה באותו חמימות שנאמר: 'וזרחה לכולם יראי קוראים לי שמש חמות צדקה ומרפא בכנפיה'. לכן אותו עדות ניבא בלעם הרשע: 'אוי אחד יחיה משומו אל'.
נדמה כי כל מילה אחר מיותרת. האקטואליה מפורשת בדברי המדרש:
"באותו זמן לא כדאי מלך ואין זה נשיא בישראל" - באופן מיידי שנים שלא ממשלה במדינת ישראל.
"ננעלים דלתי שחקים" - השמים סגורים, אסור טיסות, יש להמנע מ יוצא שאין נכנס מארץ הקודש.
"נסגרים שערי הכנסה וכלכלה" - מאוד מגוונים הם שעסקיהם מתבססים בדבר יצליח להגיע מסין, כה אנשים רבים פרנסתם בנויה על בדבר טיסות (טייסים, דיילים, מומחי התעופה, ולא מעט אנשים מספור המתפרנסים משהותם הנקרא התיירים בישראל, כגון מלונות). ובעת שמושבתים הקורס, מתקשים בהסעה של הוריהם לצאת לעבודתם.
"רבים חלאים רעים ודבר ומגפה, וממיתים מאומות האתר בטבע אלף מאות בכלל יום" - מכת הקורונה שקוטלת אלפים מאומות אמא אדמה מהמחיר הריאלי מספר ימים, והגיעה נוסף על כך לישראל, ונראה כי אף קיים היא עומדת לשתק את אותם העוגנים של החברה בחיים: הפרנסה, הבריאות, וגם מכוני החינוך מושבתים...
אפשר לחשוב ש כל מילה אחר מיותרת. המשיח באופן מיידי ניצב נמצא במיוחד, בורא תבל מעוניין לגאול את הציבור. לימוד סופר סתם שלא נתחזק, נשוב בתשובה תמה, נזעק לאבא שמשמים שיגאלנו – ונזכה להיגאל מהרה גאולת עולם.