בסיומה של שתעיינו רק את המדרש דבר זה,
עם סיומה של שתעיינו אחר המדרש הנ"ל, לא תישארו אדישים: המדרש מתאר 5 אותות ראשית ביאת הגואל, ואלה מקום שראוי מהן: "באותו זמן אסור מלך ואין זה נשיא"; "ונסגרים שערי שיווק וכלכלה"; "ננעלים דלתי שחקים"; "מביא הקב"ה חלאים רעים ודבר ומגפה, וממיתים מאומות האתר בטבע אלף אלפים בשאר אזורי יום"
באוצר המדרשים (עמ' 390) מובא מדרש מצמרר ואקטואלי, שמקורו בספר "אבקת רוכל" (דף ב' ע"ב) וכה לשון המדרש:
"עתיד הקב"ה להרוויח עשרה אותות קודם ביאת הגואל. האות הראשוני, עתיד הקב"ה למקם ארבעה מלכים וכופרים בדעתם ומשקרים ומראים עצמם לידידים שהם כבר פועלים להקב"ה ואינם פועלים, ומתעים ומבלבלים מדי הבריות וכופרים אומות הבריאה בדיניהם, ואף פושעי מדינה ישראל המתייאשים מן הגאולה כופרים בהקב"ה ועוזבים את אותה יראתו, ועל את הדבר הדור נאמר: 'ותהי ה-אמת נעדרת'.
"'ומהו נעדרת?", שואל המדרש ומשיב: "שבעלי האמת הצרופה? נוצרו עדרים עדרים והולכים ובורחים ומתחבאים במערות ובמחילות עפר ונאספים כל חתני הדור, ובטלו בעלי אמונה, ונגנזין שערי חכמה, והעולם נבדק משונה, ובאותו זמן אסור מלך והוא לא נשיא בישראל, שנאמר: 'כי ימים ישבו ישראל אין מלך שלא קיימים שר אסור זבח שלא קיימים מצבה וגו''. והוא לא מיומן ישיבות וגאון יעקב, אינם רועים נאמנים והוא לא חברות ובעלי השם שלו, וננעלים דלתי שחקים ונסגרים שערי עסקאות וכלכלה.
"ובזמן שמשיח מתגלה בגבורתו דור הולך ונופל בזמן כלשהו מכיוון גזירות קשות ומשונות ומבוהלות שגוזרים מספר מלכים מסוג זה.
"ועוד שגוזרים לכפור במקדש בה' ובתורה, והקב"ה גזר שתמלוך מלכות הרשעה תשעה קליינטים מכיפה לכיפה, שנאמר: 'לכן יתנם או לחילופין זמן יקר יולדה', שאין 'לכן' כי אם שבועה, שנאמר: 'לכן נשבעתי לבית מגורים עלי'. וגוזרים גזרות קשות וכופלים מס בעניין ישראל לגבי כל מי עשרה, אדם שהיה נותן אפשרות עשרה מעניק מאה, וזה שהיה עוזר מספר עוזר ב שמונים, וזה שלא קיים לשיער חותכין רק את ראשו.
"וכל אלו תשעה חדשים מתחדשות גזרות רק את גזרות יחד עם זאת מסורבלת מזו... באותה זמן צועקים ארץ ישראל ואומרים: 'ווי ווי', וקטנים מישראל מתבעתים והולכים ונטמנים אנו בפיטר פן ואחד בארון אביו ותחת אמו ואומרים: 'ווי ווי אבא כל מה נעשה', ואבותיהם משיבים להם: 'עתה אנחנו סמוכים לגאולתם ששייך ל ישראל'.
קרא באתר האות השני", ממשיך המדרש, "מביא הקב"ה הרגשה חמימה במדינות שונות בעולם גדול מחמתה הנקרא חמה בעזרת שחפת וקדחת. ולא מעט אנשים חלאים רעים ודבר ומגפה, וממיתים מאומות הטבע אלף מאות ברחבי ימים, וכול רשעים שבישראל מתים, או שמא שיבכו אומות העולם ויצעקו: 'אוי לעסק אנה נלך ואנה נברח', וחופרים אנו קברו מתישהו ושואלים רק את נפשם למות, ומתחבאים בצחיחין ובצריחין ובורחין על מנת לצנן רק את עצמם, ובאים במערות ובמחילות עפר. ואם תאמר מה ינצלו הצדיקים מחום החמה? הקב"ה ישמח לעשות לנכס רפואה באותו חום שנאמר: 'וזרחה לכל מי שמעוניין יראי שמי חמה צדקה ומרפא בכנפיה'. ולכן אותו עדות ניבא בלעם הרשע: 'אוי מי יחיה משומו אל'.
אפשר לחשוב ש כל מילה שונה מיותרת. האקטואליה מפורשת בדברי המדרש:
"באותו זמן יש להמנע מ מלך ואין זה נשיא בישראל" - כבר קיימת שאסור ממשלה במדינה שלנו.
"ננעלים דלתי שחקים" - השמים סגורים, לא כדאי טיסות, אין יוצא שאין מיוצר מארץ הקודש.
"נסגרים שערי שיווק וכלכלה" - מאוד שונים מהווים שעסקיהם מתבססים על גבי יבוא מסין, כה שונים פרנסתם בנויה על בנושא טיסות (טייסים, דיילים, אנשי התעופה, והמון אנשים מספור המתפרנסים משהותם המתקיימות מטעם התיירים במדינת ישראל, כמו למשל מלונות). ובעת שמושבתים קורס הנדל"ן, מתקשים המבוגרים לצאת לעבודתם.
"רבים חלאים רעים ודבר ומגפה, וממיתים מאומות העולם אלף מאות בכל מקום יום" - מכת הקורונה שקוטלת מאות מאומות האתר בטבע מהמחיר הריאלי עת, והגיעה אף לארץ, ונראה כי בנוסף קיים זוהי עומדת לשתק רק את העוגנים של החברה שלנו בחיים: הפרנסה, הבריאות, ובנוסף גם חברות החינוך מושבתים...
נדמה כי כל מילה זרה מיותרת. המשיח תיכף מתעתד כאן מאוד, בורא ענף רוצה לגאול אותנו. בואו נתחזק, נשוב בתשובה תמימה, נזעק לאבא שמשמים שיגאלנו – ונזכה להיגאל מהרה גאולת יקום.